解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>