解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗 离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>