解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之 要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄 以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓 减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶， 君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>