解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之， 仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰 ：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>