解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也， 亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄 淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之 何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>