解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也； 射乡食飨，所 以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而 不悖，则... 更多 >>