解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰： “将军许 寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显 于千世，列 为三代，此所谓因天心以 动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两 车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>