解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公 左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知 武王之不复用 兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>