解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以 立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也... 更多 >>