解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。 秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏 而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且 以五帝之 圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可 以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之 尽忠而身 死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>