解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山， 而桀之放也以末喜 。殷之兴也 以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎... 更多 >>