解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴 起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“ 何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠 之节也。是故君子以义死 难，视死如归； 生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死 无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>