解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不 合圣制，其尊君抑臣， 朝廷济济，依古以来。至于高祖，光 有四海，叔孙通颇有所增益减损 ，大抵皆袭秦故。自天子 称号下至佐僚及宫 室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼， 孝文好道家之学，以为 繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之 。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名，数干 谏孝景曰：“诸侯籓辅 ，臣子一例，古今之制 也。今大国专治异政，不禀 京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。 事在袁盎语中。是後官者 养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>