解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及 下车，而 封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之 行商容而复其位。庶民 弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五 者天下之大教也。食三老 五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>