解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三 也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>