解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂 也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原 及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>