解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷 不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地 形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>