解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以 先之，仅 以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为 由余请，以 疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其 兵势尽虓 ，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人 间要由余， 由余遂去 降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎... 更多 >>