解释 : 商君相秦 十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅 请得交，可乎？”赵良 曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推 贤而戴者 进，聚不肖而王者退。” 仆不肖， 故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位 ，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若道虞 舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑冀阙 ，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之 皮，不如一狐之掖；千人之 诺诺，不 如一士之谔谔。 武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君 若不非武王乎，则仆请终日正 言而无诛，可乎？”商君曰： “语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自粥 於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑， 三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯， 而八戎来服。由余闻之，款 关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘， 不操干戈，功 名藏於府 库，德行施 於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥 太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建 外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼， 人而无礼 ，何不遄死。”以诗 观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已 八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰 ：“得人者兴，失人者崩 。”此数事者，非 所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出。 书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌 园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄， 序有功，尊有德，可 以少安。君尚将贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以 收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。 ”商君弗从。... 更多 >>