解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>