解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而 大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈 冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州 数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>