解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>