解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨 望者。赵 良见商君。商 君曰：“鞅之得见也， 从孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。” 仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位，非其 名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则 恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。” 商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜 之谓彊。虞舜有言曰：“自 卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为 问仆矣。”商君曰：“始秦 戎翟之教，父子无别，同室 而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣 墨墨以亡。 君若不非武王乎，则仆请终日正 言而无诛，可乎？”商 君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药 也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之 ，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请 见。五羖大 夫之相秦也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中，不从车 乘，不操 干戈，功名藏於 府库，德行施於 後世。五羖大夫死，秦国男 女流涕，童子不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今 君又左建外易，非 所以为教也。君又南面而 称寡人，日绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠 有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公 子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。 诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此 数事者，非所以得人 也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者 为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君 固不出。书曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚将 欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功 ，尊有德，可以少安。君尚将贪商 於之富，宠秦国之 教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>