解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使 由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱 ，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。” 於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>