解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可乎？ ”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居 之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆 贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子 不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其 教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以 亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华 也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果 肯终日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又 何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原 望见，行而 无资，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪 公知之，举之牛口之下，而加 之百姓之上，秦国莫敢 望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之 祸。发教封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中 ，不从车乘，不操干 戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣， 舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为 名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为 功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也 深於命，民之效上也捷於 令。今君又左建外易 ，非所以 为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不 遄死。”以诗观之 ，非所以为寿也。公子 虔杜门不出已八年 矣，君又 杀祝懽而黥公孙贾。诗曰 ：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具， 君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。” 君之危若 朝露，尚将 欲延年益寿 乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王 显岩穴之士，养老存孤， 敬父兄，序有功，尊有德， 可以少安。 君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>