泻组词

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[泻]     2025年03月19日

解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能晋言。闻缪 公贤,故使 由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由 余曰:“使鬼为之,则 劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之,问曰:“中国以诗书礼乐法度为政 ,然尚时乱 ,今戎夷无此,何 以为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以 先之,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻法  度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望 於上,上下交争怨而相篡弑,至於 灭宗,皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下 ,下怀忠信以事其上, 一国之政犹一身之治,不知所以治,此真 圣人之治也。” 於是缪公退而 问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人 ,敌国之忧也。今由余贤,  寡人之害,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐, 以夺其志;为由余请,以疏其间;留而 莫遣,以失其期 。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器而 食,问其地形与其兵势 尽虓,而後令内 史廖以女乐二八遗   戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余数  谏不听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之... 更多 >>