解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇 焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主 ，是臣之大 荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯 乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此 臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>