解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔 丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆 不肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆 听君之义，则 恐仆贪位贪名也 。故不敢闻命。”商君曰： “子不说吾治秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制 其教，而为其男女之别，大 筑冀阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦也，孰与五 羖大夫贤？”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终 日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语有之矣， 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药 也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口 之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而 东伐郑，三置晋 国之君，一 救荆国之祸。发教封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相 秦也，劳 不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名 藏於府库，德行施於後世。五羖大 夫死，秦国男 女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王 也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙， 非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸 也。教之化民也深於命 ，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子 。诗曰：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼 ，何不遄死。” 以诗观之 ，非所以为寿也。公 子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽 而黥公孙贾。诗曰：“得 人者兴，失人者崩。” 此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数， 从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不 出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚 将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴 之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将 贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>