解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷 反商，未及 下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封 王子比干 之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其 位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后 天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑 也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉 ，然后诸侯 知所以敬：五者 天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>