解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也； 婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>