解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦 难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以 小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有 圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>