解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>