解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右， 六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释 箕子之囚，使 之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此， 则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦... 更多 >>