解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而 不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之 常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也... 更多 >>