解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不 能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>