解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期 而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？ ”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣 振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚 逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之 时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见 大王事必 不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀 之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非 死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>