解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见 ，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也， 臣有何耻 ？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不 离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>