解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成 而南，四 成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>