解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面 风德，二方之君鳞 集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲 兵於此，而 息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺 ，奉至尊之 休德，反衰世之 陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>