解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐 季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十 七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言... 更多 >>