解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不 通，人迹罕至， 政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>