解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣 人别其生， 使无相获 。禽兽有 牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田 宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑 麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女 不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所 求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>