解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱 ，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>