解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅 ，有莒、卫 以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不 亦宜乎？ 子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也 。... 更多 >>