解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤 君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑 失序，父兄不 辜，幼孤为 奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>