解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪 公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫 遣，以失其期 。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>