解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也 。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外 主，有高、国以 为内主。从善如流， 施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何 以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>