解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者 ，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩 之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也； 而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>