解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若 故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二 年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>