解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周 公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分 夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟 久，不亦 宜乎？”... 更多 >>