解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃 天子之急务也。 百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>