解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。 秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅 之臣也，交疏 於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身 迷惑，无与 昭奸。大 者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之 患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天 所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑 寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>